EL LAGARTO
Un cuento que ofrece la visión del indio quechua sobre la cultura y el hombre hispano-criollo dominantes.
Fue recogido de boca de un informante del pueblo de Lucanamarca, departamento de Ayacucho. Lucanamara no tiene comunicación por carretera ni con Ayacucho ni con la costa. Tradicionalmente el intercambio comercial se hacía con Ayacucho, a tres días de viaje y con la ciudad costera de Ica, a seis días de viaje a pie o a caballo.
Lucanamarca se ha convertido en una comunidad de quechuahablantes monolingües con un núcleo muy pequeño de mestizos bilingües. Mestizos e indios siguen rindiendo culto a los dioses Wamanis (Montañas) a los que ofrecen tributos cruentos y celebran ritos, danzas y juegos que han conservado en lo esencial los mismos patrones que recogió Francisco de Avila en 1605. La pervivencia de la antigua cultura prehispánica en Lucamarca, es, pues, muy densa.
El rasgo predominante de la economía del lugar, la ganadería de vacunos que podía haber contribuido a criollizar esta comunidad, según la lógica común y no la singular que rige la estructura y evolución de las culturas, acentuó por el contrario, la pervivencia de la religión antigua nativa.
Lucamarca es una comunidad ganadera, de vacunos y ovejas y no de llamas o alpacas. Por esa circunstancia, la propiedad de la tierra tiene allí características radicalmente diferentes a las de la gran mayoría de las comunidades indígenas. Allá son las tierras de cultivo las que están sometidas al régimen de propiedad comunal. Los pastos son de propiedad particular. Pero como los Wamanis son los dioses de las aguas que brotan de la tierra y protectores del ganado, siendo muy antigua la fiesta con que se celebra la limpieza de los acueductos (Yarqa Aspiy), con música y danzas indigenas incontaminadas, es la fiesta del Waka-jierroy (Marcación) la más importante y en la que con mayor cuantía de elementos asimilados de la cultura occidental se rinde culto a los Wamanis. (Cantos y Cuentos Quechuas, José María Arguedas)
A partir de los 8 años